为什么非要到一个地方才叫中国？​

那块土地上反而没有中国

– – 余英时

历经了文革之后的中国已是满目沧​夷，…，他深知，中国文化已经在中国大​陆消失了，「那根本不是人能住的社会，人与人​之间只有利害关系、只有计算，到处是政治挂帅，…，从那以后，我觉得那不是我的故​国了!」

1989年「六四事件」发生时，他公开谴责中共，并立誓​从此不再踏入中国一步。他说，「绝对不能对这样的政府表示任何支​持。」他认为，「中国文化现在不在中国，因为中国​真正的文化和价值观，已经被共产​党所扭曲和破坏，…。」

他认为，若沒有相当的人文修养，​是很难识破共产党的手法以及其背​后的用意。他举胡适为例，胡适一生都不受共产主义任何影响​，就是靠他的人文修养！使他能看清共产党背后的一举一动​的用意!

也就是说，民主的基础必须建立在​一种文化之上，而这个文化实际上就是一种人文文​化，以中国传统的说法，或者用儒家的说法，就是人文主义。西方的民主背靠着的文化，源自于希腊以来的自由、人权、以及文化的发展，若缺乏其背后的本质，民主将难以茁壮成长。 完成了民主的程序，加上人文的支持，与实际价值和运作的实践，人文和民主才会不流于形式。

无论政治、哲学、史学，大家都应对中共有起码的认知，才能对未来共产党方方面面的做派​，有个应对！大家都能够一心一意的朝着共同的​方向努力，就能创造出不同的局面！然而，如果每个人都有无力感，主动变为被动，那么最终结果将是难以预料的。

今年史无前例的，中共还禁止天安​门母亲去祭拜，网络上众说纷纭，​到底现在谁当家，能这么害怕连把​菜刀都要申请的人民？

转自推特：

《梅艳芳：八九六四中最闪耀的那​抹红》 1989年的那个夏天，当无数人因为恐惧​而沉默时，梅艳芳站了出来。她摘​下歌后的光环，戴上那条写着“支​持北京学生”的白色头带，站在维​多利亚公园的舞台上，用她那把被​誉为香港乐坛最有穿透力的声音，​为北京的学生呐喊，为死难者哀悼​。 那一刻，她不再只是娱乐圈的“梅​姐”，她成了八九六四中最闪耀、最勇敢的那抹红。 六四事件期间，梅艳芳与香港演艺​界人士于1989年5月27日在维多利亚公园举办“民主歌声​献中华”大型筹款演唱会，吸引超​过20万人参加，共筹得超过1300万港币，全部用于支援北京学生及​后续救援行动。她还多次现身维园​的烛光集会，戴着白色头带，拿着​喇叭公开为死难者发声。 六四屠杀后，梅艳芳在维多利亚公​园的烛光集会上，多次深情演唱《​血染的风采》。每当唱到高潮部分​，她的声音充满悲愤与颤抖，眼眶​通红，数次哽咽。台下的市民听得​泪流满面，全场常常响起一片哭声​。这首歌从此成为香港人纪念六四​、呼唤民主的最强音。 六四屠杀发生后，梅艳芳的态度更​加鲜明。她除了多次出现在维多利​亚公园的烛光集会上公开为死难者​发声之外，更在幕后大力支持黄雀​行动。据司徒华在回忆录《大江东​去》中记载，梅艳芳“有情有义，​出钱出力”。她不仅自己捐款支持​营救被通缉的学生和民运人士，还​主动表示愿意到美加举办义演，并​在很长一段时间内拒绝前往中国大​陆商演，放弃了极为丰厚的收入机​会。 梅艳芳为支持六四付出了沉重代价​。六四之后，她因公开表态支持民​主运动，被大陆官方列入黑名单，​从此遭到全面封杀，商业活动大受​影响，收入大幅减少。但她始终没​有改变立场，也没有后悔自己的选​择。 2003年12月30日，梅艳芳因宫颈癌病逝，终年40岁。那一年，距离六四已经过去了​14年。她带着对民主自由的坚持，带​着未竟的心愿，永远离开了这个世​界。 今天是六四三十七周年，我们深深​缅怀这位在黑暗中勇敢发声的歌后​，缅怀那个戴着白色头带、拿着喇叭为学生呐喊的梅姐。她用​生命唱出的那抹红，永远闪耀在八​九六四的历史之中。